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进入一个新阶段。限于篇幅，本文侧重于对汉语学界研究《祖堂集》方面的论文进行回顾总结。从论文所表现的内容看，有这几方面的特色： 一、 注重对《祖堂集》本体语言的专题研究 这组论文可分为两类：一是专题考...‘转’量词所涉及的禅师全是江浙闽一带的，如：‘每日上山三五转。’（卷十八，紫胡和尚，在衢州）‘雪峰一日[言+虎]曰：“备头陀未曾经历诸方，何妨看一转乎？”’（卷十，玄沙和尚，在福州）‘罗山遂把驻（住）...
张美兰
|佛学论文|因明|五明|
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僧问：“毗目仙人执善才手，见微尘佛时如何？”师遂执僧手云：“你见个什么？”’(当头一棒)
‘问僧：“一日看多少经？”曰：“或七八，或十卷。”师曰：“阇黎不会看经。”曰：“和尚一日看多少？”师曰：“老僧一日只看一字。...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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儒、道二家新学尤立足本土文化正位的宋明儒学日益走红之后，禅宗这位乳母便日渐衰迈，其时间大约起于宋元间。从阵容看，禅门诸宗中的北宗、牛头、荷泽、沩仰、法眼、云门、黄龙等宗先后绝嗣，只剩临济下杨歧一系及...禅的实质性内容。禅法呆板僵化，天下丛林，大抵只以死看一“念佛是谁”话头为事，失去了兴盛期针对时机解粘去缚的灵活机用和直指方便。“宗师既无接引后进的手眼如唐宋大匠者，...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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”或“本来面目”看宇宙万象也类似这种情况，我们习惯把整个心思都放在宇宙万象这一边，而没有注意“知觉者”或“本来面目”，甚至根本完全忘掉了，这就是“忘失菩提心”。这样一忘失，就不能回头。现在不要抓，把“...直觉，还是考虑 了当时的因缘？答：这些不是凭考虑的，而是靠直觉。问：是不是修行境界不断提升的时候，这些东西自然会出来？答：自己会出来，根本不是学的，你看《楞严经》里面，那些人一开悟，得到罗汉果 的...
梁乃崇教授
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研究工作起见，原子（不可分）的理论，依旧可以适用在实用范围之内，可以讲成如此：一个原子（不可分，意思）其实不是原子（因为可分为）而称它为原子，是由于方便起见。基于这样的观点，如果读者们能有机会看一遍&...的知识，都杂有主观的情见。科学的知识，虽没有情见作用，但它建筑在假名假设上面，而科学知识一到我人习惯的思想方式里面，不期而然执假名的东西（如原子、电子等）为实有。因是得不到正确的了解，反成为体证实相的...
罗无虚
佛学论文|因明|五明
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而已），决定先去看一个人，并约一个人谈谈，再来切实进行。一个星期六上午，我从新竹到了台北市昆明街林慧力（慈航法师为他取的法名是「慈舍」）家。坐下来，他就谈起：「我告诉我的先生，我有两个师父。胖胖的师父...问题的，主要是北拘卢洲。这原是民国三十三年在四川的讲稿，发表在『海潮音』，当时都是经过新闻检查而刊布的。这一讲稿，还受到虚大师的奖金，我怎么也想不到是会有问题的。四大部洲说，与现代的知识不合，我解说为...
不详
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眼，只能见一切颜色，一是智慧之眼，无见无不见，无分别。慧眼能看破一切相之空，法眼则运用看空的智慧而观察分别相，具有法力。二乘即声闻乘和缘觉乘(注：缘觉乘是指，通过观十二因缘而能断惑证理的人；还有一种...守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无问昼夜时，专精常不动，其心欲弛散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取，终日看不已，泯然心自定。(《楞伽师资记》) 这里其实有两个譬喻，其一，如夜半清净，白天之...
张节末
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构建，也和复杂科学研究的有关。 ㈥复杂来自简单，简单来自复杂 复杂科学所研究的另一个简单的结论，其中有一个是；复杂来自简单，简单来自复杂。我可以举一个例子来说明，比如说我们单独看一只鸟，牠...在无法以「化约主义」、「线性封闭系统」、「时间可逆」及传统的「热力学第二定律」等理论成功地解释宇宙万象后，整合而出的一门新学说。这门新的学问预计将彻头彻尾改变现行的每一门科学。 随着这门学问的...
陈家成
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欺骗。 但为什么人们不想要脱离苦，原因在于我们根本就不想看苦。因为我们不想看苦，所以不能认知苦，当然就不想脱离苦了。阿姜查用了一个比喻：一个人在袋子里面抓摸，但是他不晓得袋子里是鱼还是蛇，他不知道、...体会到这些细微变化，才是真的有了智慧。就像看一个人从树上掉下来，可以知道他撞断几根树枝，但是若是自己从树上跌下来，恐怕就除了感到很痛外，根本就观察不到折了几根树枝。 重要的是，我们能够观察自己所产生的...
阿姜查
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各展所长、各司其用。 我们看一栋大楼，建筑得很崇高雄伟，但是如果没有小小的螺丝钉把许多钢板锁在一起，也不能成其高、成其大，所以佛教讲，一个小小的沙石可以包容三千大千世界，这句话听起来好像不合事实，实际上有他深奥的道理。 话说有一个寺院的门口贴了一首对联“须弥藏芥子，芥子纳须弥”。有一位书生看了以后很不以为然，他质问知客师说：“须弥山藏一粒芥菜子，当然说得通；但是小小的一粒芥菜子，哪里能把一...
星云大师
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